佛度有缘人？佛度有缘人是一句禅语，意思是佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。佛法中的有缘人，指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人。所谓机缘成熟，不过是指外因须得通过内因才能发挥作用，是种客观现象，并不玄乎。那么，佛度有缘人？一起来了解一下吧。
佛说只渡有缘人，意思是说，只有与佛有缘的人，才能得到佛的救度和帮助。
佛教认为，每个人都有自己的因果和业力，只有与佛有缘的人，才能得到佛的救度和帮助。因此，佛教只渡有缘人，不渡无缘人。
总之，这句话表达了佛教对因果和业力的看法，即每个人都有自己的因果和业力，只有与佛有缘的人，才能得到佛的救度和帮助。
佛度有缘人，意思是说，只有与佛有缘分的人，才能得到佛的教化，才能领悟佛的道理，才能得到佛的帮助。
佛度有缘人，是一种说法，也是一种比喻，意思是说，只有与佛有缘分的人，才能得到佛的教化，才能领悟佛的道理，才能得到佛的帮助。在佛教中，佛度有缘人，是一种修行，也是一种因果。
佛度有缘人，是一种智慧，也是一种境界。只有与佛有缘分的人，才能得到佛的教化，才能领悟佛的道理，才能得到佛的帮助。在佛教中，佛度有缘人，是一种修行，也是一种因果。
“佛度有缘人”是方便语。是随顺语。是不了义语。佛法中的有缘人，指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人。
佛说普度众生，众生一切，于佛眼里，皆为一样。而有缘人，是与佛有缘，与佛法有缘，这个缘，并不是我们通常所指的缘分，而是个人的佛性。
佛度众生，可是，只有有佛性的人，才能真正的被渡。所以，我们才说，佛度有缘人。
药医不死病，佛度有缘人。天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。
扩展资料：
众生要得道度化，出离生死苦海，必须要同佛法“有缘”，才能“感应道交”。这个“缘”包括善根、慧根，慕道向善之心和勇猛精进的精神等。
同佛法“无缘”之人：
1、在地狱难，众生因恶业所感，堕于地狱，长夜冥冥而受苦无间，不得见佛闻法。
2、在饿鬼难，饿鬼有三种：
(1)、业最重之饿鬼，长劫不闻浆水之名。
(2)、业次重之饿鬼，唯在人间伺求荡涤脓血粪秽。
(3)、业轻之饿鬼，时或一饱，加以刀杖驱逼，填河塞海，受苦无量。
3、在畜生难，畜生种类不一，亦各随因受报，或为人畜养，或居山海等处，常受鞭打杀害，或互相吞啖，受苦无穷。
4、在长寿天难，此天以五百劫为寿，即色界第四禅中之无想天。无想者，以其心想不行，如冰鱼蛰虫，外道修行多生其处，而障于见佛闻法。
佛度有缘人，意思是指佛会帮助那些有缘分的人，让他们得到解脱和救赎。这句话通常用于形容一个人在经历困难和挫折后，通过自己的努力和坚持，最终得到了成功和幸福。
在佛教中，每个人都有自己的缘分，也就是我们所说的“命运”。佛教认为，每个人都有自己的业力和因果报应，这些业力和因果报应会直接影响我们的人生和命运。因此，佛教强调要通过对自己的修行和努力来改变自己的命运，而不是寄希望于虚幻的外部力量。
总之，佛度有缘人这句话告诉我们，每个人都有自己的命运和因果报应，需要通过自己的努力和坚持来改变自己的命运。同时，佛教也强调了要通过对自己的修行和努力来达到解脱和救赎，而不是寄希望于虚幻的外部力量。
以上就是佛度有缘人的全部内容，佛说普度众生，众生一切，于佛眼里，皆为一样。而有缘人，是与佛有缘，与佛法有缘，这个缘，并不是我们通常所指的缘分，而是个人的佛性。佛度众生，可是，只有有佛性的人，才能真正的被渡。所以，我们才说。
